FUNDAMENTOS DO EVANGELHO DA GRAÇA – FEITOS TOTALMENTE JUSTOS

A primeira pedra no qual está fundamentado o evangelho da graça é a manifestação da graça e do amor incondicional de Deus no perdão total e eterno dos nossos pecados. A segunda pedra no fundamento é que fomos feitos totalmente justos pela obra redentora do Senhor Jesus. A justificação pela fé é um ponto fundamental do Evangelho da graça. Como temos visto a graça de Deus, que é a manifestação e obra de Cristo por nós, já perdoou todos os nossos pecados passado, presente e futuro; por conseguinte, fomos feitos perfeitamente justos com Sua própria justiça e nenhum pecado pode nos tornar injustos diante de Deus. Pois nossa justiça e relação com o Pai, após a obra do Senhor Jesus, não é baseada na lei, mas sim, em uma relação baseada na graça. Ou seja, o Pai nos recebe e aceita por causa da obra do Senhor Jesus e não por causa das nossas obras de justiça. Justiça no evangelho, conforme a revelação que Paulo recebeu, é estar na posição correta diante de Deus, é uma questão posicional e não uma questão de desempenho pessoal. A justiça do evangelho é uma dádiva e não um desempenho. Ela é imputada e não intrínseca. Vejamos algumas passagens bíblicas:

  Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.
Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá pela fé. Romanos 1:16,17  

No evangelho nós descobrimos a justiça de Deus, justiça essa que é pela fé e não por obras da lei. O evangelho, palavra grega que significa, “as maravilhosas boas notícias, tão extraordinárias que são difíceis de acreditar, daquilo que Deus fez por nós em Cristo Jesus;” a posição de justos que nós ganhamos mediante a obra redentora.

Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença.
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
Romanos 3:20-26  

Deus, o Pai, manifestou sua justiça neste tempo presente; Ele determinou ser o justo e justificador, através do sacrifício de Jesus, de todo aquele que cresse. Foi o próprio Deus que estabeleceu esse caminho, a justiça do evangelho, que pode ir contra Ele. A lei não justifica, a lei apenas aponta o pecado. Todo aquele que queira se justificar pelas obras da lei nunca conseguirá. A justiça de Deus que foi manifestada pelo evangelho é à parte da lei e, tal justiça foi testemunhada pela própria lei e pelos profetas. “Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença (22)”.

Os pecados foram removidos por causa da obra redentora, a dívida foi paga, a barreira que separava o homem de Deus foi retirada, e agora, pela fé, confiança e entrega, no sangue de Jesus, que é propiciação dos pecados, o homem se torna justo, ganha uma posição correta diante de Deus.  

Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.
Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça. Romanos 4:1-5.

Paulo evoca um exemplo tirado da lei, do livro de Gênesis, o exemplo de Abraão, o pai da nação Israelita. Paulo procura desfazer o espanto dos religiosos por causa da justificação pela fé, mostrando que a justiça de Deus que vem pelo evangelho, é do mesmo tipo que Deus aplicou a Abraão, a justiça imputada. Abraão ganhou uma posição (foi justificado) diante de Deus e passou a ser chamado amigo de Deus porque ele creu. “Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça”. Coo o próprio Paulo mesmo falou essa justifica foi testemunhada pela lei e pelos profetas. A justiça do evangelho é um galardão imputado segundo a graça e não segundo a recompensa.

E não enfraquecendo na fé, não atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.
E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus,
E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.
Assim isso lhe foi também imputado como justiça.
Ora, não só por causa dele está escrito, que lhe fosse tomado em conta,
Mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor;
O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação. Romanos 4:19-25.

Abraão ficou firme na fé, não duvidou da promessa de Deus em lhe dar um filho. Assim isso também lhe foi imputado por justiça. Foi tomado em conta a fé dele e por isso foi justificado, assim também conosco, será tomada em conta a nossa fé, nós os que cremos em Jesus, e semelhante a Abraão somos justificados pela fé.

Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo;
Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.
Romanos 5:1,2

“Tendo sido justiçados pela fé...” Já fomos justificados, já ganhamos uma posição correta diante de Deus; Ele pode nos receber em Sua família; Ele pode nos ouvir como filhos, através do sangue de Jesus. Estamos firmes nesta realidade espiritual, a justificação pela fé, e através desta verdade temos acesso a totalidade da graça de Deus, ou seja, de toda a nossa herança como filhos.

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é para sua salvação.
Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento.
Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus.
Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.
Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas.
Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto a Cristo. )
Ou: Quem descerá ao abismo? (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo. )
Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos, Romanos 10:1-8.

Semelhantemente ao povo judeu, muitos religiosos hoje têm zelo, mas sem entendimento. Eles rejeitam a justiça que vem pelo evangelho, e procuram estabelecer a própria justiça, através dos mandamentos da lei das tradições eclesiásticas e regras religiosas. A justiça que vem da lei, ou o legalismo, é o princípio do desempenho, fazer para ser aceito, é a justificação através das obras da lei. A justiça do evangelho é crer com o coração e confessar com a boca que Jesus é seu o Senhor e Salvador pessoal. É um confiar, é um render-se, é entregar toda a vida nas mãos do Senhor e confiar nele como aquele que salva completamente.

Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.
Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;
Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Romanos 8:1-4.

A lei santa foi dada ao homem pecador. O homem pecador não tinha nenhuma condição de cumprir cabalmente a lei de Deus. A lei falhou em transformar o homem, por isso, Deus, enviou seu filho para resgatar e salvar o homem. A obra de Cristo Jesus na cruz tornou possível o perdão total e eterno dos pecados do homem e a sua justificação diante de Deus Pai. Agora, através da obra redentora, o homem tem livre acesso a presença de Deus, ele é aceito, recebido, ouvido e amado através do Senhor Jesus. Justificação pela fé uma pedra fundamental no alicerce da vida cristã. Senão estivermos bem fundamentados nesta verdade não poderemos ter progresso em nossa vida com Deus.    

NÃO LIMITE O SENHOR - DEVOCIONAL FÉ BÍBLICA

E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:2

Temos limitado o que o Senhor quer fazer através de nós pela nossa vida de pensamentos: pensamentos pequenos, pensamentos limitadores, pensamentos negativos...

Para experimentarmos as realidades espirituais, para experimentarmos a dimensão espiritual, que é a dimensão em que Deus existe, precisamos renovar a nossa mente.

Os pensamentos de Deus são grandiosos. Ele tem planos, propósitos e pensamentos elevadíssimos para nós, senão renovarmos nossa maneira de pensar, não assimilaremos os pensamentos de Deus e não poderemos caminhar com ele e experimentar o melhor que ele tem para nossas vidas.

A Palavra de Deus é a revelação do que existe na dimensão espiritual. A Palavra de Deus é que faz a conexão entre a dimensão natural e a dimensão espiritual, quando ouvimos a Palavra e assimilamos seus princípios através de nossos pensamentos experimentaremos a realidade espiritual.

OUÇA O ÁUDIO DESTA MENSAGEM: 

FUNDAMENTOS DO EVANGELHO DA GRAÇA - TOTALMENTE PERDOADOS

Podemos dividir a bíblia em três partes: profecias (compreendendo as Escrituras do antigo testamento) – a revelação de que Deus enviaria no futuro o Messias que traria salvação para todos os homens; o fato ou cumprimento das profecias (a manifestação do Senhor Jesus, os evangelhos); a explicação da extensão e profundidade da obra do Senhor Jesus (isso nós encontramos nas epístolas, principalmente nas de Paulo).

Somente nas epístolas vamos receber a revelação sobre o evangelho e entende-lo completamente.

Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dentre os mortos, segundo o meu evangelho; 2 Timóteo 2:8

No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. Romanos 2:16

Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, Romanos 16:25

Conforme o evangelho da glória de Deus bem-aventurado, que me foi confiado. 1 Timóteo 1:11

Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens. Gálatas 1:11

Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.
Gálatas 1:12

Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça,
Revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue,
Gálatas 1:15,16

Paulo se referia a sua pregação como “meu evangelho”. Claramente mostrando que ele falava e ensinava coisas que os outros apóstolos não falavam. O Eterno revelou coisas ao apóstolo Paulo que foi além do conhecimento dos outros apóstolos, quanto a isso temos o próprio testemunho de Pedro. “E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada;
Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição”. 2 Pedro 3:15,16.

O próprio Pedro reconheceu que nos escritos de Paulo tem “pontos difíceis de entender”. Na verdade Paulo recebeu revelação sobre a altura, largura, extensão e profundidade da obra redentora do Senhor Jesus. Ele recebeu revelação sobre o mistério oculto ao longo das eras. E uma das verdades difíceis de entender até hoje pelos religiosos é a verdade do perdão total e unilateral dado pelo Pai através da obra do Senhor Jesus. O perdão de Deus é unilateral, ou seja, ele já perdoou todos os pecados da humanidade na obra da cruz. Ele colocou sobre Jesus todos os pecados e sentenciou seu filho a morte no lugar da humanidade pecadora. Ao contrário do que ensina a religião o perdão não é dado quando ou se confessarmos os nossos pecados; o perdão já foi dado unilateralmente, perdão para todos os pecados sejam eles os mais terríveis possíveis. Todos os nossos pecados foram perdoados totalmente, sejam os pecados passados, presentes e futuros - os que ainda iremos cometer. O arrependimento (que é o mesmo que reconhecer o erro e concordar com Deus) e a confissão é o meio pelo qual recebemos o perdão que já é nosso em Cristo. Quem está “em Cristo” (se referindo àquele que experimentou o milagre do novo nascimento) tem todos os seus pecados perdoados para sempre, pois em Cristo, através de sua obra redentora, o Pai resolveu o problema do pecado de uma vez por todas.

 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo. 1 João 2:1,2

A palavra propiciação é a tradução do termo grego hilasmos, cujo significado é: conciliação, aplacamento; meios de tranquilizar, se referindo a expiação (expiar do hebraico kaphar  = cobrir, purificar, fazer expiação, fazer reconciliação, cobrir com betume. Uma classe de rituais, contrições que consistia em sacrifícios expiatórios, e cuja finalidade era a de reparar os pecados) que era feita no antigo testamento. Jesus é o verdadeiro cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, o tipo que tomou o lugar dos antítipos, animais que eram sombras da realidade espiritual. A morte dos animais não tirava o pecado. Os animais que eram mortos uma vez por ano para cobrir o pecado do povo e renovar a aliança com Yawé não tiravam permanentemente os pecados do povo, por isso, precisavam ser sacrificados todos os anos. Porém Jesus morreu uma vez para sempre, pois sua morte cancelou todos os pecados, toda a dívida do homem com a justiça de Deus. E os que nasceram de novo e estão em Cristo têm totalmente e eternamente seus pecados perdoados e cancelados. Jesus não precisa morrer de novo para cancelar e perdoar mais nenhum pecado, quanto a morrer, morreu uma só vez e para sempre, efetuando assim, eterna redenção.

 Mas, no segundo, só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo;
Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo,
Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;
Consistindo somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.
Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação,
Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.
Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,
Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna. Hebreus 9:7-15.

 Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.
Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado.
Nesses sacrifícios, porém, cada ano se faz comemoração dos pecados,
Porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados. Hebreus 10:1-4.

Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez.
E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados;
Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus,
Daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés.
Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. Hebreus 10:10-14.

Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações,E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta:
E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades.
Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo pecado.
Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus,
Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne,
E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus,
Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa,
Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança; porque fiel é o que prometeu. Hebreus 10:16-23.

O sangue dos animais não resolvia o problema dos pecados do homem, mas o Sangue de Jesus resolveu de uma vez para sempre, com um só sacrifício ele levou todo o pecado da humanidade e comprou o perdão unilateral para todos os homens, em Cristo temos todos os nossos pecados perdoados e cancelados para sempre.

Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça,
Efésios 1:7.

E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.
Efésios 5:2.

Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo. Efésios 4:32.

Deus Pai entregou seu filho para ser sacrificado em nosso lugar pagando a nossa dívida e com isso ele pôde perdoar todos os nossos pecados unilateralmente. Assim como Deus já perdoou todos os nossos pecados em Cristo devemos perdoar aos irmãos, ou seja, mesmo que aquele que errou comigo e não se retratou já tem da minha parte o perdão unilateralmente liberado. Perdão total e eterno é um dos ensinos fundamental do evangelho da graça.