JUSTIFICAÇÃO E SANTIFICAÇÃO NA NOVA ALIANÇA.

Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador; para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna. Tito 3:4-7

Porque a graça salvadora de Deus se há manifestado a todos os homens, ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente,
Tito 2:11,12

E que fruto tínheis então das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte. Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.
Romanos 6:21,22

E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 

Fiel é o que vos chama, o qual também o fará.
1 Tessalonicenses 5:23,24

Na antiga aliança a Santificação era uma exigência para receber as bênçãos de Deus. Na Nova Aliança a Santificação é fruto, uma consequência, do novo nascimento; ela é um presente dado por Deus é uma obra de Deus em nós.

Deus nos deu o presente da justificação. Na Antiga Aliança a justificação era pelas obras, o homem tinha que fazer as obras da lei para ser considerado justo, ou seja, o homem tinha que conquistar sua justificação, e ele não conseguiu. Na Nova Aliança a justificação é pela fé, ela é um presente, um dom, Deus providenciou para nós, por amor e misericórdia, um meio de sermos justos diante dele.

Como somos justos, ou seja, estamos na posição correta diante de Deus, temos acesso livre à Sua presença, recebemos em Sua presença a santificação. A santificação na Nova Aliança torna-se também um dom, um agir, um operar da graça de Deus em nós. Sendo justos e santificados pela graça de Deus, temos direitos como filhos e herdeiros de desfrutar da rica herança do Pai, portanto não seja tímido na fé, com alegria peça, creia e desfrute das bênção da Nova Aliança.

O conceito legalista é: "você está em pecado, você não é santo, Deus não vai te ouvir e você não receberá nada, enquanto não mudar de vida. O evangelho traz as boas notícias de que Deus te abençoou em Cristo, derramou bênçãos abundantes sobre você e por isso produz em você o novo nascimento, o amor por Ele e A santificação - viver de maneira agradável ao grande amor de sua vida. Oh! Bendito evangelho! Oh! Obra gloriosa da cruz!

OS CRENTES AINDA PRECISAM GUARDAR OS DEZ MANDAMENTOS?

Em muitos lugares nós ouvimos o ensino sobre a Lei, que diz, que a lei da Antiga Aliança, dada por Deus, sob a liderança de Moisés, é dividida em três partes, dizem: existe a lei moral, a lei cerimonial e a lei civil. A lei moral se refere  aos Dez Mandamentos, a lei cerimonial se refere aos mandamentos religiosos e o trabalho sacerdotal, e a Lei Civil se refere à regulamentação da relação social da nação de Israel.

Em termos de didática, com o fim de entender todas as leis, regras e mandamentos que se encontram no Pentateuco, essa distinção é muito útil. O problema é usar essa divisão para afirmar que somente uma parte da lei foi abolida, e como cristãos é nosso dever guardar, a outra parte da lei que não foi abolida, pois a lei moral ainda está em vigor e espera-se que os cristãos vivam por ela. 

 Como cristãos, nós somos maravilhosamente livres, podemos comer de tudo: podemos comer bacon, podemos misturar queijo e carne, podemos comer lagostas e caranguejos e podemos até tocar as pessoas impuras! O enorme fardo da lei tem sido levantado. Graças a Deus! Eu sei que nenhuma mulher se agradaria com a ideia de caminhar pelas ruas gritando "impura" quando ela estivesse menstruada!

UMA DESCOBERTA: NÃO HÁ NENHUM LUGAR NA BÍBLIA ONDE A LEI É DIVIDIDA EM PARTES. ISSO É COISA DE TEÓLOGO.

Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropeça em apenas um ponto, torna-se culpado de quebrá-la inteiramente. Tiago 2:10.

Jesus se referiu ao Antigo Testamento usando a expressão a "lei e os profetas" e todas as vezes que ele falou sobre “a lei” sempre se referiu a ela como um todo, uma inteireza. Não estar de acordo com a bíblia, especialmente à luz da declaração de Tiago, separar a lei em partes e escolher o que deve ser cumprido. Ao quebrar um mandamento da lei a pessoa é culpada de quebrar toda a lei. Tanto Jesus como os apóstolos sempre se referiram apenas como a lei, abrangendo todo o Pentateuco. Tanto no grego como no hebraico, existem várias palavras diferentes para a palavra lei, às vezes traduzidas como lei, por vezes, mandamentos, às vezes como preceitos ou estatutos, mas não há consistência em dividir a lei; as diferentes palavras são usadas ​​de maneira intercambiável e se referem às mesmas partes da lei de cada vez. Não há nenhuma linguagem ou imagens usadas que dê, até mesmo, a impressão de a lei ser qualquer coisa, senão um todo.

Embora possa ser argumentado que Tiago está falando sobre a lei moral, mas só que na cabeça de Tiago, como os demais apóstolos de Jerusalém toda lei deveria ser guardada. Ouvindo isso, eles louvaram a Deus e disseram a Paulo: "Veja, irmão, quantos milhares de judeus creram, e todos eles são zelosos da lei.
Eles foram informados de que você ensina todos os judeus que vivem entre os gentios a se afastarem de Moisés, dizendo-lhes que não circuncidem seus filhos nem vivam de acordo com os nossos costumes. Que faremos? Certamente eles saberão que você chegou; portanto, faça o que lhe dizemos. Estão conosco quatro homens que fizeram um voto. Participe com esses homens dos rituais de purificação e pague as despesas deles, para que rapem a cabeça. Então todos saberão que não é verdade o que falam de você, mas que você continua vivendo em obediência à lei. Quanto aos gentios convertidos, já lhes escrevemos a nossa decisão de que eles devem abster-se de comida sacrificada aos ídolos, do sangue, da carne de animais estrangulados e da imoralidade sexual". Atos 21:20-25. 

Fica claro nesse texto de Atos que muitos convertidos judeus ainda eram zelosos guardadores da lei. Também vemos que os gentios convertidos não deveriam viver de acordo com os costumes dos judeus (guardar sábados, festas, luas novas, não se abster de certas comidas e etc...) conforme foi decidido no concílio de Atos 15 e lá eles decidiram não colocar nenhuma lei dos costumes judeus sobre os gentios. E mesmo que seja possível ser mostrado a partir da Escritura que há uma distinção entre leis morais, cerimoniais e civis, eu quero enfatizar que exatamente na Cruz Jesus nos libertou de toda e qualquer lei.

O QUE ACONTECEU COM A LEI?

Quando vocês estavam mortos em pecados e na incircuncisão da sua carne, Deus os vivificou juntamente com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgressões,
e cancelou a escrita de dívida, que consistia em ordenanças, e que nos era contrária. Ele a removeu, pregando-a na cruz,
e, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetáculo público, triunfando sobre eles na cruz.
Colossenses 2:13-15

Jesus cancelou o escrito de dívida na cruz! 

Muitos alegam que esse escrito de dívida que foi cancelado na cruz é a lei cerimonial e civil e não a lei moral dos dez mandamentos. Bem , Paulo diz que esse escrito de dívida consistia de ordenanças, e que eram contrárias a nós, vamos refletir: será que as leis civis, que são leis que promovem o bem estar e convívio harmonioso entre as pessoas de uma sociedade são ruins para nós? E que dizer das leis cerimoniais, que eram leis ritualísticas que representavam o sacrifício vindouro do Cristo em favor dos pecadores. Será que tais leis cerimoniais, que cobriam os pecados dos transgressores quando cometiam delitos e também cobria o pecado da nação de Israel ano após ano, eram na verdade mandamentos contrários e condenatórios do homem? Claro que não! Os mandamentos cerimoniais eram bênção para os homens, pois cobriam seus pecados diante de Deus. Quais os mandamentos que mostram nossa pecaminosidade e nos condenam? Quais os mandamentos que se quebrados nos faz réus do juízo de Deus? Certamente são os mandamentos morais. Por favor, note que o que Jesus cancelou foi o código, que tinha regulamentos que eram contra nós, que nos fazia condenados diante de Deus.

Se nós compararmos Colossenses 2:13-15 com 2 Coríntios 3:4-9 veremos que Paulo na verdade está falando de toda a lei – da antiga aliança, que incluía as leis morais.

Tal é a confiança que temos diante de Deus, por meio de Cristo.
Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos, mas a nossa capacidade vem de Deus.
Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras; mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente.
Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso?
Se era glorioso o ministério que trouxe condenação, quanto mais glorioso será o ministério que produz justiça! 2 Coríntios 3:4-9.

Em Colossenses vemos que o código escrito que era contra nós foi cancelado na cruz.

Em 2 Coríntios, Paulo mostra-nos que a letra mata e o ministério que trouxe a morte foi escrito em tábuas de pedra. O ministério dos mandamentos escritos, é chamado o ministério que condena os homens. Quais mandamentos condenam os homens? Quais mandamentos foram escritos em tábuas de pedra? A resposta é óbvia; os mandamentos morais, o decálogo – os dez mandamentos. 

Em toda a Bíblia nós só tomamos conhecimento de uma "carta" que foi escrita em tábuas de pedra, os dez mandamentos. Na verdade, Paulo deixa claro, que ele está falando sobre os Dez Mandamentos, porque ele faz referência a Moisés descendo do monte, ora foi no monte que Moisés recebeu as tábuas dos dez mandamentos.

Assim, podemos ver que o código escrito que era contra nós é o mesmo da "letra que mata", que foi gravado em tábuas de pedra. Que é o "ministério da morte".

Qual é o código moral? Os dez Mandamentos. O que foi cancelado na cruz? O código escrito, que foi escrito em tábuas de pedra.

Assim, mesmo que sejamos capazes de provar a distinção entre diferentes partes da lei e insistir na distinção, é especificamente da lei moral que fomos libertados na Cruz, não da cerimonial ou civil.

Na verdade 2 Coríntios 3, faz algumas declarações assustadoras, para aqueles que querem viver debaixo da lei dos Dez Mandamentos:

"Na verdade as mentes deles se fecharam, pois até hoje o mesmo véu permanece quando é lida a antiga aliança. Não foi retirado, porque é somente em Cristo que ele é removido.
De fato, até o dia de hoje, quando Moisés é lido, um véu cobre os seus corações. Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado.
Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade. E todos nós, que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glória cada vez maior, a qual vem do Senhor, que é o Espírito”. 2 Coríntios 3:14-18.

 Uma pessoa que está voltada para lei, lendo-a constantemente, se torna espiritualmente estúpida! Faz sua mente embotada e esconde a glória da Nova Aliança! ("Leitura" significa estudá-la e ensiná-la: Não havia Bíblias quando Paulo escreveu essa carta, a lei era lida a partir de um rolo por um rabino ou um homem judeu na sinagoga ou no templo durante as reuniões).

Se você é um crente, e está concentrado na lei e ela é lida para você, a glória começa a desaparecer, como Moisés. No entanto, quando você está voltado para Cristo o véu é retirado e refletirá com uma glória imorredoura! Voltado aqui claramente implica sair. Sair do velho sistema da lei e entrar no novo modo do espírito. (Romanos 7:6). 

“Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade”. 2 Coríntios 3:17.  

Todos nós já ouvimos isso muitas vezes, em muitas pregações, mas você já parou para pensar de qual liberdade Paulo está falando?

Este versículo na verdade é a continuação do versículo 6, vou colocar os dois versos juntos: "Ele nos fez competentes como ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o Espírito vivifica. Ora, o Senhor é o Espírito, e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade ".

Paulo está contrastando estar no Senhor, que é espírito e dá vida, contra a estar debaixo da letra da lei, que mata. A liberdade que temos, é da carta que mata, que traz um véu sobre nossos corações e rostos!

Onde o Espírito do Senhor estar, aí há liberdade da lei! Não há outra maneira de interpretar isso no contexto em que se encontra.

 Outro efeito negativo da Lei é que ela fortalece o pecado . Vemos isso mais e mais nas epístolas de Paulo: 

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.
1 Coríntios 15:56

Pois o pecado não os dominará, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça. Romanos 6:14. Se estivermos debaixo da lei seremos dominados pelo pecado, pois a lei da força ao pecado.

Antes, eu vivia sem a lei, mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu, e eu morri. Romanos 7:9.

Ensinar as pessoas a viver de acordo com a Lei moral dos dez mandamentos ou qualquer outra lei externa só vai aumentar o poder do pecado em suas vidas. É pela graça de Deus que somos livres, levados ao arrependimento, e ensinados a dizer não a impiedade, e não pelas leis.

POR QUE A LEI FOI DADA?

A lei nunca foi dada para que pudéssemos ser salvos e viver por ela. Na verdade, a Lei foi como um teste dado aos Israelitas mostrando que eles nunca poderiam ser aprovados, um padrão que ninguém poderia viver por ele. A ideia da lei nunca foi para mostrar-lhes como viver, mas para mostrar-lhes o seu pecado.

Antes que viesse esta fé, estávamos sob a custódia da lei, nela encerrados, até que a fé que haveria de vir fosse revelada.
Assim, a lei foi o nosso tutor até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.
Agora, porém, tendo chegado a fé, já não estamos mais sob o controle do tutor. Gálatas 3:23-25.

O objetivo da lei era mostrar ao homem a necessidade de um salvador. Uma vez que Cristo veio, a lei não tem efeito, já cumpriu seu papel. 

 "Agora que a fé veio, já não estamos sob a supervisão da lei."

Jesus disse em Lucas 16:

"A lei e os profetas duraram até João".

A lei e os profetas faz referência as Escrituras do Antigo Testamento, a Antiga aliança. A lei (o Pentateuco) os profetas (os outros livros).

QUAL É A RELAÇÃO DO CRISTÃO COM A LEI?

"Agora que a fé veio, já não estamos sob a supervisão da lei."

Nos capítulos 4 e 5 de Gálatas, Paulo traça um paralelo entre o caminho da carne e o caminho do espírito. Ele contrasta Agar, escrava de Abraão e Sara sua mulher. O caminho da carne é o viver pela natureza humana, do esforço humano, a "forma ordinária" como todos vivem e que é ditada pelas leis; enquanto que o caminho do espírito é o caminho da fé na capacidade de Deus, e é ditado pelo espírito. Paulo deixa claro em Gálatas que esses dois caminhos não podem coexistir: Mas o que diz a Escritura? "Mande embora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava jamais será herdeiro com o filho da livre".
Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.
Gálatas 4:30,31.

Não somos filhos da escrava. Não somos filhos do monte Sinai. Quais leis foram dadas no monte Sinai? Leis cerimoniais? Leis civis? Ou foram as leis morais, ou seja, os dez mandamentos escritos em tábuas de pedra. Não somos filhos da lei. Somos filhos da livre. Filhos do espírito e não da letra que mata. 

Paulo está exortando os Gálatas para se livrar da escrava e seu filho. Toda e qualquer coisa que tenha a ver com o caminho da carne. Por quê? Porque um pouco de fermento leveda toda a massa.

Não podemos misturar a lei com a fé. O cristão (que é nascido da fé, nascido do Espírito) e a Lei não podem ter absolutamente nada a ver um com o outro. Você não pode misturar o caminho da carne (a velha forma da lei) com a nova forma do espírito. 

Precisamos saber que tudo foi encerrado na cruz. Quando o Senhor morreu ele disse: “está consumado”! Em sua morte ele encerrou tudo da antiga criação. Ora, a lei foi dada aos homens que estavam na antiga criação, uma vez que tudo da antiga criação foi encerrado na cruz, não precisamos mais da lei de mandamentos escritos. Nada da velha criação ou da Antiga Aliança perdurou depois da cruz.

Jesus veio e trouxe uma nova aliança, uma nova criação, no Seu poder de ressurreição. Ele não veio fazer uma modificação ou remendos na velha, mas trazer algo inteiramente novo. Os fundamentos e operação da Nova Aliança nada tem haver com a antiga, são diametralmente diferente. Esta Nova Aliança nem sequer é vagamente baseada ou similar a algum ponto do Velho Pacto Mosaico.

A Antiga Aliança foi substituída por causa de fragilidade e inutilidade em salvar o homem. Sua fragilidade estava no fato de ser baseada no esforço do homem e regida por leis e mandamentos externos. A Nova Aliança, por sua vez, é baseada no agir e poder de Deus e é baseada na lei do Espírito e vida que funciona no interior do homem, transformando-o de dentro para fora.

Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem, de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito deseja. A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz; a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo.
Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus.
Romanos 8:5-8.

Viver por leis e regulamentos externos é viver pela carne, pois os mandamentos foram dados aos que estão na antiga natureza, ou seja, na carne. A lei traz apenas ira e condenação sobre os que estão na carne. Por isso, Paulo disse: “a inclinação da carne é morte". Pois os homens carnais não conseguem guardar a lei de Deus. Se andarmos de acordo com a nossa mente, nosso entendimento, estamos caminhando segundo a carne! Caminhando para a morte!

É evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela lei, pois "o justo viverá pela fé".
A lei não é baseada na fé; pelo contrário, "quem praticar estas coisas, por elas viverá". Gálatas 3:11,12.

Desde que o homem caiu, o seu ponto de referência para o bem e o mal deixou de ser uma referência intuitiva, interna, espiritual para um "conhecimento do bem e do mal", baseado na sua mente, raciocínio e consciência, ou seja, na capacidade da carne. Viver de acordo com a lei é apenas mais conhecimento do bem e do mal pelos mandamentos. A Nova Aliança mudou tudo isso!  

Através da obra redentora do Senhor Jesus podemos nascer de novo e mais uma vez, voltarmos ao modo de Deus comunhão e dependência. É possível para o homem viver de acordo com seu espírito recriado preenchido com o próprio Deus e já não há qualquer necessidade de conhecimento do bem e do mal através de regras exteriores. O cristão deve andar com sua mente posta no espírito! O nosso ponto de referência mudou da lei de mandamentos externos, escritos em tábuas de pedra, para o nosso espírito cheio do  Espírito Santo!

Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,
mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.
Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos.
Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. Gálatas 5:22-25.

Ou não sabeis irmãos, pois falo aos que conhecem a lei-que a lei é vinculativa para uma pessoa apenas enquanto ela vive? Uma mulher casada está ligada pela lei a seu marido enquanto ele vive, mas se o marido morrer, ela está livre da lei do casamento. Assim, ela será chamada de adúltera, se ela vive com outro homem enquanto seu marido está vivo. Mas se o marido morrer, ela está livre da lei, e se ela se casar com outro homem ela não é adúltera. Da mesma forma, meus irmãos, vocês também morreram para a lei pelo corpo de Cristo, de modo que você pode pertencer a outro, àquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que possamos dar frutos para Deus. Por enquanto estávamos vivendo na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora estamos livres da lei, havendo morrido para aquilo que nos mantinha em cativeiro, de modo que servimos em novidade de espírito, e não na velha forma do código escrito. Romanos 7:1-6.

É evidente que pelas passagens acima que, a vida de um crente nada tem a ver com a lei escrita, mas de como aprender a viver de acordo com o espírito. Se ainda estão sob a lei de qualquer forma, são adúlteros espirituais!

NÃO PODEMOS CASAR COM CRISTO E VIVERMOS SOB A LEI EM TUDO. 

Mesmo flertando com ela, a lei, desonraria seu novo marido!

Todo comportamento cristão deve fluir do nosso ser mais íntimo. É por isso que Jesus falou muito de estar na vinha e dar frutos. A fonte é a videira, e não os ramos!

No instante em que adotarmos um comportamento, porque nos foi ensinado a partir,  a partir do exterior, sem a liderança do Espírito, estamos simplesmente sendo religiosos e flertando com aquele velho marido novamente, chamado lei.

Nascer de novo significa que há uma nova natureza em nós. Aprender a andar de acordo com essa nova natureza é a essência da vida cristã. À medida que crescemos espiritualmente e em nossa intimidade e comunhão com o Pai celestial, nossas vidas irão refletir cada vez mais de Jesus e da sua glória. Este é um processo de dentro para fora, em outras palavras, toda a mudança em nós é iniciada pelo Espírito em nós e reflete em nossa alma e vida física cada vez mais à medida que caminhamos com o Senhor. Isso é o que Deus quis dizer quando ele disse que iria escrever suas leis em nossos corações. Isso não significa que nós queremos obedecer aos Dez Mandamentos, mas sim significa que desejamos agradar a Deus e que as nossas vidas são dirigidas pelo Deus vivo em nós. 

Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente a um jugo de escravidão. Gálatas 5:1.

A lei (o Pentateuco) era um jugo de escravidão sobre os Israelitas. Os Israelitas estavam debaixo da custódia da lei até a vinda do Messias.

Paulo apenas mostrou aos gálatas como eles foram libertados da Lei por Jesus, por meio da fé. O jugo de escravidão é a Lei, como vemos em Gálatas 4, e ser sobrecarregado novamente com esse jugo tem a ver com o permitir que as pessoas coloquem regras e regulamentos para a justificação sobre vós novamente. Estamos a viver como um povo livre, de acordo com a forma do espírito.

O NOVO TESTAMENTO NÃO É UM LIVRO DE REGRAS

Muitos cristãos não entenderam essa mudança fundamental entre a maneira da Antiga Aliança (carne) e a forma da Nova Aliança (espírito) e assim eles vivem no Novo a maneira do Velho. O que isto significa é que nos faz ler a parte do Novo Testamento da Bíblia tentando alcançar mais conhecimento do bem e do mal, procurando mandamentos para obedecer. Estamos tão sintonizados com regulamentação externa que queremos viver de acordo com a Bíblia!

Muitos estão lendo o Novo Testamento, mas realmente estão ainda vivendo no Velho.

 O Caminho da Nova Aliança é a maneira de espírito. Temos que ficar longe de leitura para encontrar o que fazer e o que não fazer, pelo contrário, precisamos ler com o objetivo de receber mais revelação de Jesus e o que ele tem fez por nós em sua obra redentora.

Na Nova Aliança não há nenhum código escrito que temos que obedecer como mandamentos!

Vivemos em plena liberdade da lei.

Em Hebreus, atos religiosos são chamados "atos que levam à morte" ou "rituais inúteis". Vemos em Hebreus capítulo nove que mesmo que Israel tinha um sistema de sacrifícios pelo pecado sob a Antiga Aliança, os sacrifícios não foram capazes de limpar a consciência do adorador. Eles tinham que vir de novo e de novo a fazer sacrifícios, ano após ano. Como um israelita você sabia que seus pecados tinham sido pagos, mas também que você pecaria novamente e, portanto, o que você precisaria ir e sacrificar novamente. Os rituais não realizavam  qualquer coisa, exceto pagar pelo pecado. O adorador não foi transformado, sua natureza era a mesma, ele continuou a pecar novamente e estar ciente de sua culpa.

“quanto mais, então, o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, de modo que sirvamos ao Deus vivo!” Hebreus 9:14

 A menos que possamos fugir da lei, que produz a consciência do pecado e uma consciência culpada e condenação; não podemos servir a Deus. Esta passagem em Hebreus deixa claro que ter uma consciência culpada realmente interfere em servir a Deus, porque nós seremos apanhados na necessidade de ter que fazer "rituais inúteis". A consciência do pecado vem através da lei e quanto mais estamos conscientes do pecado, menos estamos conscientes do espírito. Uma mente posta na carne é morte, mas a mente posta no espírito é vida e paz. Por quê? Porque quando nós ajustamos nossas mentes sobre a carne, começamos a ver o nosso esforço, o nosso desempenho e medi-lo pela lei. A única coisa que a lei jamais poderia deixar de fazer era condená-lo e assim a mente posta na carne é a morte!

No entanto, quando colocamos nossas mentes no espírito, nas coisas de cima, a nossa consciência torna-se preenchida com o que Jesus fez, com o fato de que somos justos em Cristo como a ele mesmo e, em vez de nos tornarmos mais autocentrados nos tornamos mais Jesus centrado! Desta forma, permitimos que a glória de Deus se manifeste mais e mais, uma glória cada vez maior, em vez da glória de desvanecimento que vemos na Aliança da lei.

ONDE SE ENCONTRA NO NOVO TESTAMENTO A REMOÇÃO DA RESPONSABILIDADE DE OBEDECER AOS DEZ MANDAMENTOS

1) Pelo que a lei (o Pentateuco que inclui os dez mandamentos) nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela fé. Gal 3:24

Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio (a lei, o Pentateuco, os dez mandamentos). Gal 3:25.

Quando Paulo se refere a lei, ele está falando da antiga aliança e tudo que ela continha, inclusive os dez mandamentos.

A lei nos serviu de aio, mas agora não é mais. Muitos ensinam que a lei é o aio que nos conduz a Cristo. Paulo não falou que a lei é o aio, ele disse que ela nos serviu, ela foi o aio que nos conduziu, até que viesse a fé – o outro meio de justificação, que realmente justifica; que resolve de uma vez por todas o problema do homem. Antes houve um meio de justificação dado aos Israelitas, e não aos gentios, que Paulo chama de aio, enfatizando sua transitoriedade, pois, de fato, não resolvia o problema, apenas o adiava para ser resolvido pelo Messias. O que era o aio? A palavra "aio" ou "tutor" (NVI) vem de uma palavra grega que quer dizer, literalmente, "uma pessoa que conduz uma criança". Os aios na época de Paulo foram servos responsáveis pela proteção dos filhos de seus senhores, levando-os para a escola, corrigindo-os, etc. Não foram os professores, nem os pais, mas serviam para cuidar da criança. É claro que esta função foi temporária. Quando o filho chegou à maioridade, não estava mais sujeito ao aio. Em Gálatas, Paulo mostra que as pessoas que estavam sujeitas à lei de Moisés no passado não permanecem subordinadas a este "aio". Ele afirma que a lei cumpriu sua função temporária. Por isso, ela não tem o mesmo domínio depois da chegada da fé em Cristo.  O aio representa a lei revelada através de Moisés (os Dez Mandamentos e diversas outras regras dadas aos judeus). A fé representa o evangelho de Jesus Cristo. As boas novas de salvação em Cristo já foram reveladas, e ninguém precisa guardar as leis do Velho Testamento. (por Dennis Allan).

A lei já cumpriu sua função que era de guardar e separar o povo escolhido de Deus para que o Messias pudesse vir através desse povo. A lei cumpriu sua missão de mostrar a pecaminosidade e inutilidade do homem em guardar a lei de Deus e a necessidade de um salvador.  

2) Assim, meus irmãos, vocês também morreram para a lei (O Pentateuco que inclui todos os mandamentos, inclusive o decálogo), por meio do corpo de Cristo, para pertencerem a outro, àquele que ressuscitou dos mortos, a fim de que venhamos a dar fruto para Deus. Romanos 7:4.

 Nós morremos para a lei. Essa afirmação de Paulo não pode ser mais clara “a lei não produz frutos para Deus, somente o Espírito é capaz”.


3) Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia, fomos libertados da lei (O Pentateuco que inclui todos os mandamentos, inclusive o decálogo), para que sirvamos conforme o novo modo do Espírito, e não segundo a velha forma da lei escrita. Romanos 7:6.

 O caminho do espírito é a nova aliança, é o caminho da fé que nos liga a Deus em uma experiência mística e poderosa produzindo em nós o novo nascimento. A forma da letra, a lei (o aio) é a antiga aliança.

Vocês demonstram que são uma carta de Cristo, resultado do nosso ministério, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos. 2 Coríntios 3:3.

A antiga aliança se tornou a velha forma da lei escrita. Escrita com tinta (O Pentateuco), escrita em tábuas de pedra (Os dez mandamentos). Agora temos uma nova forma, não da letra, mas do espírito. Na nova forma a lei de Deus – Sua natureza, a lei da Sua natureza – é escrita em nossos corações pelo Espírito. Será que Deus escreveu os dez mandamentos em nossos corações? É óbvio que não! Essa é uma clara alusão ao novo nascimento. Recebemos o novo nascimento, recebemos o Espírito de Deus, recebemos a natureza de Deus podemos dar os frutos de Deus e isso nada tem haver com mandamentos ou os dez mandamentos, nada tem haver com a lei. Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
2 Coríntios 3:6.

Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,
mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. Gálatas 5:22,23.

4) Já os que são pela prática da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: "Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei". Gálatas 3:10. É evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela lei, pois "o justo viverá pela fé". Gálatas 3:11. A lei não é baseada na fé; pelo contrário, "quem praticar estas coisas, por elas viverá".
Gálatas 3:12

Os que não estão debaixo da nova forma do Espírito, mas insistem na velha forma da lei escrita, insistem em ser justificar pela guarda da lei (inclusive os dez mandamentos) se colocam debaixo de maldição. Pois a justiça da lei diz: "Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei". Ninguém é justificado diante de Deus pela guarda da lei, mas sim pela fé. Os judeus não entenderam que a lei serviu apenas de aio para guarda-los e separá-los dos outros povos até a chegada do Messias. “naquela época vocês estavam sem Cristo, separados da comunidade de Israel, sendo estrangeiros quanto às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo.
Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados mediante o sangue de Cristo.
Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade,
anulando em seu corpo a lei dos mandamentos expressa em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz,
e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele destruiu a inimizade.
Ele veio e anunciou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto,
pois por meio dele tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por um só Espírito”. Efésios 2:12-18.

Cristo veio! A lei cumpriu seu papel de aio, seu papel de separar e guardar um povo. A morte de Cristo derrubou a parede de separação. Quem separava os povos? A lei. Tendo como base o decálogo. Jesus destruiu a barreira, derrubou o muro de inimizade. “anulando em seu corpo a lei dos mandamentos expressa em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz”. Jesus acabou com a separação entre os povos. De que maneira? Na sua morte ele anulou a lei dos mandamentos expressa em ordenanças, inclusive o decálogo. Os homens não tem acesso a Deus pela lei, mandamento, ordenanças, mas sim, pelo Espírito, através da fé. Todos tanto judeus como gentios tem acesso a Deus pelo Espírito, não mais pela lei, como tinham os Israelitas.

 
5) e ser encontrado nele, não tendo a minha própria justiça que procede da lei, mas a que vem mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus e se baseia na fé. Filipenses 3:9

Somos aceitos por Deus, justificados, não porque guardamos a lei ou os dez mandamentos, mas sim, pela fé na obra redentora do Senhor Jesus. Não é a nossa justiça por praticarmos a lei é a justiça que vem de Deus. E também não somos justificados para guardarmos os dez mandamentos como muitos ensinam – quando é que essa turma vai aprender que não temos mais nada com a lei, com mandamentos escritos por tinta ou em tabuas de pedra. Somos justificados pela obra de Cristo, recebemos a natureza de Deus pelo novo nascimento, andamos no espírito e frutificamos para Deus.  

6) Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça. Gálatas 5:4. Muitos dizem que lei aqui é uma referência a lei cerimonial, a circuncisão, e por isso Paulo está condenando essa prática, pois os cristãos estão livres, apenas, da lei cerimonial. Não existe tal, pensamento na mente de Paulo, quando ele fala LEI, ele está se referindo aos mandamentos, todos, que tem que ser cumpridos para ser justificado diante de Deus. A  lei cerimonial não justificava, ela era apenas um ritual para cobertura do pecado, para expiar o delito, que fora cometido contra a lei moral de Deus. Ser justo pela lei não era fazer rituais, mas sim, temer a Deus e guardar seus mandamentos.   

7) E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas,
Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
Colossenses 2:13,14.

É evidente que a cédula que era contrária a nós em suas ordenanças e, que nos condenava, inclui os dez mandamentos.

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido. Mateus 5:17,18.

Jesus como o antítipo dos tipos da antiga aliança e como a realidade das sombras da antiga aliança cumpriu tudo que se achava na lei a seu respeito. Ele guardou toda a lei como um homem/judeu nascido debaixo dela (Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, Gálatas 4:4) e se qualificou par ser o cordeiro sem defeito, sem mácula, ele o único justo, que nunca cometeu pecado, guardou toda a lei como nosso representante e morreu para expiação de nosso pecados, cumprindo assim, todos os tipos, sombras, promessas e profecias da lei a seu respeito. Ele cumpriu toda a lei de duas maneiras: como o cordeiro imaculado e justo cumpridor de toda a lei; e cumpriu-a como o antítipo que assumiu o lugar do tipo, acabando assim, com a função da lei de guardião de um povo escolhido por Deus.

8) Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas.
Porque, se aquela primeira fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para a segunda. Hebreus 8:6,7.

Uma nova aliança, uma melhor aliança. Porque, se a primeira não fosse falha – a aliança da lei, baseada no decálogo – não teria sido substituída pela segunda. Qual era a promessa fundamental da primeira aliança?

Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas.
Romanos 10:5

E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra.
E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do Senhor teu Deus:
Deuteronômio 28:1,2.

Eram promessas baseadas no desempenho, na performance do homem. O homem falho e pecador não tinha condição de manter sua salvação. Por isso, a nova aliança é superior, pois é baseada em superiores promessas, além de ter a promessa da vida eterna, ela não está baseada no desempenho do homem, mas sim, no desempenho de Deus/Cristo.

9) A ordenança anterior é revogada, porquanto era fraca e inútil ( pois a lei não havia aperfeiçoado coisa alguma ), sendo introduzida uma esperança superior, pela qual nos aproximamos de Deus. Hebreus 7:18,19.

A ordenança anterior é revogada, a antiga aliança, o sacerdócio Levítico; e isso inclui os dez mandamentos. A lei, escrita em tabuas de pedra, o decálogo, nunca aperfeiçoou ninguém, pelo contrário, apenas condenou. Foi introduzida uma aliança superior, uma esperança superior, a justiça que vem pela fé, através da obra redentora do Senhor Jesus. O sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Jesus tornou-se, por isso mesmo, a garantia de uma aliança superior.
Ora, daqueles sacerdotes tem havido muitos, porque a morte os impede de continuar em seu ofício;
mas, visto que vive para sempre, Jesus tem um sacerdócio permanente.
Portanto ele é capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus, pois vive sempre para interceder por eles.
É de um sumo sacerdote como este que precisávamos: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores, exaltado acima dos céus.
Ao contrário dos outros sumos sacerdotes, ele não tem necessidade de oferecer sacrifícios dia após dia, primeiro por seus próprios pecados e, depois, pelos pecados do povo. E ele fez isso de uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu.
Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas; mas o juramento, que veio depois da Lei, constitui o Filho, perfeito para sempre. Hebreus 7:22-28.

Um novo sacerdócio, com uma nova estirpe de sacerdote, de uma nova tribo, que nunca houvera sacerdote antes. Sacerdote santo, inculpável, puro, exaltado acima dos céus, que se tornou Espírito vivificante e comunica sua vida de ressurreição aos pecadores e faz deles vivos e santos para Deus, para que possam andar em novidade de vida, frutificando para Deus pelo poder do espírito santo.

 
10) Pois posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento.
Porquanto, ignorando a justiça que vem de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se submeteram à justiça de Deus.
Porque o fim da lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê. Romanos 10:2-4.

Porque o fim da lei ( O Pentateuco, todos os mandamentos, inclusive o decálogo que era a representação máxima da lei) é Cristo. Com sua vida e morte ele encerrou o papel que ele veio desempenhar.

11) Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras; mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente.
Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso?
Se era glorioso o ministério que trouxe condenação, quanto mais glorioso será o ministério que produz justiça! 2 Coríntios 3:6-9.

Antiga aliança: aliança da letra (Pentateuco); aliança gravada em tábuas de pedra (os dez mandamentos); aliança da condenação; aliança que não dava vida, porém morte; aliança passageira, desvanecente.  

12) Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que creem. Não há distinção, Romanos 3:21,22.

Uma justiça independente da lei. A justiça que vem do evangelho, que do início ao fim é pela fé e não pelas obras da lei, não pelo cumprimento da lei, não pela guarda dos dez mandamentos. Uma justiça que vem de Deus não do homem. Não há distinção, o que fazia distinção era a lei, mas essa justiça é independente da lei, ela é para todo a aquele que crê: tanto o judeu como o grego.

13) Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia, fomos libertados da lei, para que sirvamos conforme o novo modo do Espírito, e não segundo a velha forma da lei escrita.
Que diremos então? A lei é pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a lei não dissesse: "Não cobiçarás".
Romanos 7:6,7

Fomos libertados da lei. Não servimos mais a Deus segundo a velha forma da lei escrita, dos mandamentos escritos. Paulo diz: fomos libertos da lei. Não estamos mais debaixo da lei. Não servimos mais a Deus pela lei. De que lei ele está falando? Certamente ele está incluindo os dez mandamentos, pois ele dá como exemplo o décimo mandamento: “Não cobiçarás”.

14) Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé. Romanos 3:27.

Depois dessas escrituras podemos concluir então que o homem é justificado pela fé, independente da obediência da lei (Pentateuco, regras, mandamentos, o decálogo). Existem muitos outros textos no novo testamento que mostram claramente que os que nasceram de novo não estão mais debaixo da lei, ou seja, não servem mais a Deus pela lei de mandamentos escritos com tinta ou em tabuas de pedra. Porém servem a Deus em novidade de espírito pela nova natureza que receberam em Cristo Jesus.

Se nós não fizermos malabarismos teológicos para forçar os textos dizerem o que não dizem. Como muitos que Tentam dividir a lei em moral e cerimonial, com o objetivo de afirmar que a lei que não estamos mais debaixo é a lei cerimonial e não a lei moral representada pelo decálogo.  

É POSSÍVEL QUE NÃO ESTEJAMOS DEBAIXO DA LEI CERIMONIAL, MAS SIM DA LEI MORAL, ?

  1)   A lei não se divide, não pode ser separada, é um “todo composto” que está registrada nos cinco livros de Moisés, chamados de a Torah. Ela tem diferentes lados, mas não podemos separá-los, se quebrar um mandamento quebra todos. Estar debaixo da lei é estar debaixo das ordenanças do Pentateuco, não estar debaixo da lei é não estar debaixo das ordenanças do mesmo.

Gálatas 3:10 "Porque todos os que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito [é] todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei (no Pentateuco), para fazê-las”. A palavra todos no grego é a palavra 'pas' que significa 'cada, qualquer, todos, o todo, todos, todas as coisas, tudo'. Os judeus nunca separaram a lei, sempre foi uma inteireza para eles, sempre consideraram o Pentateuco, como o LIVRO DA LEI. Tampouco o Senhor Jesus e os apóstolos dividiram a lei, quando se referiam a lei se referiam aos escritos de Moisés.

Tiago 2:10 "Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só [ponto], tornou-se culpado de todos”. A palavra grega para todo é "holos" que significa "todo, inteiro, completamente '.

Jesus cumpriu a lei e os profetas (Mateus 5:17). O texto não diz que Jesus cumpriu uma parte da lei, Ele de fato cumpriu-a completamente. Ele é de uma vez por todas o sacrifício. Isto significa que Ele cumpriu o sistema de sacrifício, ele era perfeitamente obediente ao Pai e atendeu todas as exigências morais, tornando-se assim o cordeiro sem mácula que estava preparado para levar o pecado da humanidade e Ele era a substância da "sombra e tipo” retratado nas cerimônias e festivais.

  2)   Podemos observar também que o pacto da lei foi concedido a nação de Israel e não aos gentios.

Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.
Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.
Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei;
Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os;
No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.
Eis que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;
E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei;
E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?
Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?
Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão?
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.
Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.
Romanos 2:11-29.

Paulo afirma que Deus julgará todos os homens por meio do evangelho, por meio de Jesus Cristo. Os que não estiverem em Cristo - na nova criação – serão julgados de acordo com suas obras; os que estão debaixo da lei (judeus) pela lei e os gentios pela lei de suas consciências; os segredos do  coração de todos os homens serão recvelados.

Depois que Jesus veio, Paulo mostra, que há três categorias de pessoas.

E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei. Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. 1 Coríntios 9:20,21.

Os que estão debaixo da lei – os judeus.

Os que estão sem lei – os gentios

E os que estão debaixo da lei de Cristo – o cristão, aquele que nasceu de novo e faz parte da nova criação em Cristo Jesus; esse está debaixo da lei do espírito e vida em Cristo Jesus. Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Romanos 8:2.

  3)   Tanto Paulo como Pedro mostra claramente que não foi por cumprir as obras da lei que os Israelitas receberam as promessas de Deus ou o Espírito Santo.   

Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entre vós?
Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão.
Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei (certamente aqui Paulo não está falando apenas de leis cerimoniais ele está falando de toda a lei), ou pela pregação da fé?
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti.
De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. Gálatas 3:1-10)

“E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem.
E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós;
E não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé.
Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?
Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles também”. Atos 15:7-11).

Paulo e Pedro, então, esclarecem que, se isto é assim, por que alguns da igreja querem colocar um gentio sob a lei? Deve permanecer verdadeiro hoje o mesmo fato (ou Deus ser um mentiroso) de que a nossa obediência à lei não vai nos dar as promessas de Deus e a Sua salvação. Se era inútil para um judeu para  que colocar um Gentio sob a lei quanto mais inútil ainda para um gentio colocar um outro gentio sob a lei? 

Em atos 15, os apóstolos, tanto os de Jerusalém, como Paulo e Barnabé tiveram uma excelente oportunidade para esclarecer a questão da diferença entre a lei cerimonial e a lei moral, coisa que ele não fizeram. O apóstolo Paulo, também teve muitas oportunidades de ensinar e esclarecer para nós essa diferença entre a lei moral, a qual, nós ainda estamos sob ela para obedecê-la, e a lei cerimonial da qual estamos livres, pois Cristo a cumpriu. Por exemplo, em Romanos 14 cujo, o tema era esse, discussão sobre o que obedecer e não obedecer, ele não falou nada do assunto de que parte da lei foi abolida e outra não. Para Paulo o cristão entrou em Cristo, na nova criação, ele morreu, ele foi tirado da antiga criação, a qual recebeu a lei. O filho de Deus, que nasceu de novo, pelo poder do Espírito Santo, está morto em Cristo, para lei, para condenação, foi tirado de debaixo da lei e agora pertence a um novo marido que lhe dá uma nova natureza e o capacita a dar frutos para Deus.  “De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido.
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei (toda a lei, o Pentateuco) pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro (não somos mais da lei, não devemos mais nenhuma satisfação a ela), daquele que ressuscitou dentre os mortos (eu pertenço agora a Cristo e dou satisfação a ele e estou debaixo de sua lei, a lei da nova criação, da natureza de Deus, o Espírito de vida, cuja essência é o amor), a fim de que demos fruto para Deus.
Porque, quando estávamos na carne (na antiga natureza, debaixo da lei, e tentando cumprir a lei por minha capacidade), as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
Mas agora temos sido libertados da lei (fomos libertados da lei. De que lei da cerimonial ou da moral? Fomos libertos de toda lei. Paulo não tinha em mente nenhuma lei cerimonial, mas sim, o antigo pacto, baseado no Pentateuco), tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra”. Romanos 7:3-6.

“Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;
Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Romanos 8:3,4

Assim como o gentio que não estava debaixo da lei, que não conhecia a lei, mas mostra a obra da lei escrita em seus corações por um viver adequado (Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei;
Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; Romanos 2:14,15), assim também, é com o cristão, ele não está mais debaixo da lei, o cristão gentio, então, é que não está mesmo, pois ele nunca esteve debaixo do pacto da lei dado a Israel, mas, ele recebeu a lei do espírito de vida, ele recebeu uma nova natureza, a natureza de Cristo e agora ele frutifica para Deus, os preceitos da lei se cumprem nele, ele, que não está mais debaixo da lei de mandamentos.  

  4)   Todo mandamento de cunho moral e ético pertencente ao Pentateuco expressa o caráter e a natureza de Deus. São mandamentos baseados na justiça, honestidade, lealdade, integridade e amor. Mas havendo mudança no sacerdócio também há mudança na lei. Leis, regras, mandamentos podem ser mudados o que não pode ser mudado é o caráter e a natureza do legislador. Quando somos meninos nossos pais nos dão algumas regras que depois mudam para outros quando crescemos. Paulo usa essa ilustração para mostrar a mudança que foi feita no meio de justificação para a salvação.  Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo;
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos (leis, regras, mandamentos) do mundo.
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.
Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco. Gálatas 4:1-11.

Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. (mudou o sacerdócio, mudou a lei de mandamentos escritos em papiros ou em tábuas de pedras, primeiros rudimentos; mas agora, é segundo a virtude da vida incorruptível, é segundo a lei do Espírito)
Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,
Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio.
E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote,
Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.
Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.
Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade
(Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. Hebreus 7:12-19

Fomos tirados de debaixo da lei de mandamentos (o Pentateuco, onde está incluído o decálogo) por causa da sua fraqueza e inutilidade em salvar e santificar o homem (Rom 8:3), pois a LEI (PENTATEUCO, DECÁLOGO), nunca aperfeiçoou, por isso foi introduzido um novo meio de justificação, um novo sacerdote e uma nova lei, a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus.